墨西哥LEON ~ 聖枝主日－米拉．你看

復活節的前一個星期日.教堂門口出現了賣草編物品的小販...

突然想到...應該是聖枝主日到了...

教友們...手上帶著教堂門口買的..或是市場買的草編物(Ramos)準備進教堂

等待神父用聖水灑過祝聖他們手中的Ramos,彌撒結束後再將帶著基督祝聖的Ramos回家

放在家裡...象徵基督帶來的和平與喜樂

什麼是聖枝主日呢?? 英文叫做 Plam Sandy 西文:domingo de ramos

聖枝主日是聖週的開始。

第四世紀時，已有人記載關於此日在耶路撒冷教會中慶祝的情形：民眾為慶祝耶穌榮進耶路撒冷的事跡，也列隊重走昔日耶穌與門徒們進城時所走的路線。下午，民眾與主教到撖欖山聚合，讀經唱聖詩，然後到耶穌升天處，讀有關聖經、唱聖詩。約於下午五時，誦讀福音關於耶穌此日榮進耶路撒冷的敘述，然後下山進城，兒童拿著樹枝，高唱「奉上主之名而來的應受讚美」的經句。人們遊行，經過全城，最後到達耶穌復活堂，舉行夜禱。此聖枝遊行禮很快傳到整個東方教會中，此主日也就稱為聖枝主日。

教宗大良時代在羅馬稱四旬期第六主日為「苦難主日」，彌撒中誦讀瑪竇福音中的主受難史。到第九世紀時，聖枝遊行禮才逐漸引進西方各教會中。

「聖枝主日」的全名為「主受難聖枝主日」指示出本日所慶祝與追念的兩個重要事件；耶穌榮進耶路撒冷及祂的苦難。

中世紀時，聖枝遊行逐漸戲劇化：信友首先於城外集合，然後手持聖枝遊行到城內主要聖堂，遊行時有人持十字架或福音書，象徵耶穌的臨在。在德國多次用一木質做的所謂「聖枝驢子」，背上有耶穌像，腳上有滑輪，由人牽引前進。這些習慣以後逐漸消失。

革新聖週禮儀要求信友盡可能在聖堂外集合，參加聖枝祝聖禮及遊行，恢復原始遊行的意義；從一處到另一處。以上引自(天主教資訊小集)

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墨西哥的天主教跟台灣天主教慶祝聖枝主日的方式有一點點不同(或許是我住的堂區不同)

小時候聖枝主日我們回去山上採像棕梠葉的東西,帶到教堂擺在一個桌上(全部的葉子都放在那裏)

然後彌撒到一半...神父会帶著大家齊到桌前..祝聖了的葉子..每個人拿一枝帶回家

等到隔年的聖灰禮儀...再帶到教堂來...把這些葉子燒成灰...由神父在我們額頭上用灰畫個十字架

告訴我們...我們原來自於塵土,將要歸於塵土

在LEON的市場...聖枝主日這天可以看見小販在販售各式的ramos(實在不知道中文怎麼說)